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Aporta tres textos del Evangelio en que fincas tu esperanza de que
la Iglesia cumplirá su misión hasta el fin (2).
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Comenta
lo que sabes sobre las dificultades sociales, económicas,
políticas, morales y religiosas actuales (2).
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¿Qué
te ha inspirado al respecto la Carta Apostólica del Papa
Juan Pablo II "Tertio millenio adveniente"? ( 3).
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A
tu juicio, ¿a qué se debe la tendencia de quienes
temen y esperan en el año 2000, el "milenarismo"
(4).
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¿Por
qué estas dificultades no deben afectar la fe y la esperanza
de los cristianos macizos? (5).
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¿Qué
te sugiere el hecho de que la "Nueva Era" o "New
Age" haya invadido todo con tan rápida difusión?
(6).
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¿De
qué elementos engañosos por ilusorios se vale la Nueva
Era para multiplicar rápidamente a sus adeptos? (7-8).
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¿Cómo
es que el mercantilismo juega un papel preponderante en la implantación
de la Nueva Era? (9).
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¿En
qué estriba la peligrosidad de la Nueva Era? ¿De qué
modo desquicia la espiritualidad cristiana? (10-11).
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¿Por
qué la Nueva Era no es en sí una religión sino
un cambio de mentalidad? ¿Qué elementos la constituyen?
(12).
SEGUNDO TIEMPO
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¿De
qué manera el ecologismo, que en sí consiste en salvaguardar
la tierra, es transformado en idealismo? ¿De qué forma
el ecologismo deriva al panteísmo, pervirtiendo la idea de
divinidad? (14-15).
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¿Cómo
es que la Nueva Era hace resurgir el gnosticismo y sus perversas
proposiciones? (16-17).
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¿Por
qué son incentivos de falsa ciencia en la Nueva Era la astrología,
el psicoanálisis tendencioso, las terapias alternativas,
la dianética, el método de control mental, la meditación
trascendental, etc.? (18-22).
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¿En
qué consiste el relativismo religioso de la Nueva Era y su
incompatibilidad con el Evangelio? (23-24).
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¿De
qué modo rechazas igualar a Cristo-Mesías verdadero
con Krishna, Buda, Quetzalcóatl, Mahoma, etc.? (25).
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¿Hubiera
podido el hombre encontrar a Dios por sí mismo, como lo propone
la Nueva Era, o hubiera sido imposible esto sin ayuda de la Revelación
de Dios, que salió al encuentro de Abraham para ofrecerle
su Alianza? (Gn 12, 1).
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¿En
qué estriba la diferencia entre las religiones en que el
hombre busca a Dios para salvarse, y el Cristianismo en que Dios
sale al encuentro del hombre para ofrecerle una salvación
realizada por el mismo Dios? (26).
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¿Por
qué la reencarnación es sólo un mito absurdo
delante de la aspiración natural de supervivencia que el
hombre posee de manera congénita, con características
que lo distinguen de todos los demás seres creados? (27-30).
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¿Por
qué toda meditación debe sustentarse esencialmente
en Cristo, de manera que la concentración profunda de la
mente no puede suplirla? Esto conforme a lo que enseña el
Apóstol: "El hombre naturalmente no capta las cosas
del Espíritu de Dios; son necedad para él; y no las
puede conocer pues sólo espiritualmente pueden ser juzgadas.
En cambio, el hombre de espíritu lo juzga todo; y a él
nadie puede juzgarle. Porque, ¿quién conoció
la mente del Señor para instruirle? Pero nosotros tenemos
la mente de Cristo" (1 Cor 2, 15-15;) (31-34).
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Comenta
los sofismas --argumentos pueramente aparentes-- con que defiende
la Nueva Era sus tendencias recónditas, bajo aspectos de
religiosidad cristiana, pero no resisten un análisis minucioso
(35-36).
TEMAS PARA LOS CARTELES