RASGOS DEL DISCIPULADO EN EL EVANGELIO DE MC

INTRODUCCION

¿La Iglesia es creíble? ¿Las estructuras eclesiales y los estilos de vida de los cristianos respiran el discipulado del Maestro de Nazaret?

Siempre ha habido preguntas y desafíos a lo largo de la historia de la Iglesia. También ha habido diversas respuestas y fidelidades al Evangelio: testimonios de santidad encarnada y adaptaciones miméticas a modelos ajenos a las enseñanzas de Jesús.

La V CELAM quiere buscar, de nuevo (¡siempre tenemos que re­preguntarnos!), cómo ser discípulos de Jesús, en esta hora de nuestro continente latinoamericano. Y, de nuevo, tenemos que ir al Evangelio, para re-descubrir las formas inspiradoras de nuestra identidad de discípulos, hoy.

Haremos una releetura de algunos textos del Evangelio de Marcos, para encontrar un perfil del discipulado, que nos ayude a actualizar nuestro seguimiento de Jesús.

PRESUPUESTOS

  • El centro del Evangelio de Marcos es la identidad de Jesús. Jesús es el discípulo del Padre. Nosotros somos discípulos de Jesús. Como el Padre me envió, así también yo los envío a ustedes.
  • Podemos tomar el Evangelio entero como un Manual de discipulado. Podemos ver líneas y modelos (¡y antimodelos!) de discipulado, no solamente cuando aparece en el texto la palabra discípulo. Todos los lectores y auditores del Evangelio, aprenden de todo el texto, cómo seguir a Jesús (ser, pensar, hacer, sentir, reaccionar).
  • Maqhtz, discípulo, aparece 46 veces en el Evangelio de Mc. En el NT aparece 26l veces, de las cuales en Mt: 72; en Lc: 37; en Jn: 78; en Hch: 28.

Tenemos que tomar en cuenta para las estadísticas las veces que el término viene sustituido por los pronombres personales o relativos. Discípulo es alguien que está en relación con un maestro. Existen discípulos de Juan Bautista, y de los fariseos. Es interesante también notar la relación o intercambio de significados entre los términos los Doce, discípulos, apóstoles.

En los Evangelios y en los Hechos Apostólicos el término discípulo (Maqhtz, discens) remite por cierto al verbo aprender (Manqanw, discere), pero lo que se aprende debe ser seguido y lo que se sigue debe ser amado, tanto como para inferir que el discípulo es el seguidor de su Maestro (rabbi, didaskaloz) porque constituye su camino (odoz) para ser andado, su verdad (alhqeia) para ser sabida y su vida (zwh) para ser vivida.

Si el Maestro bueno es el camino para ser andado por los discípulos, es apenas lógico que el verbo seguir (akolouqein) y el sustantivo seguidor y seguidores (akolouqountai) sean casi sinónimos y en todo caso inseparables del discipulado: son discípulos los que caminan con y siguen a su Maestro en la convocación que los constituye como tales: estar con Él (woin met autou) y ser enviados (apostellein).

El discípulo está llamado a observar, mirar, entender y acompañar a Jesús, a descubrir su modo de actuar, lo que busca, la manera de expresarse, los gestos que hace, las palabras que pronuncia en determinadas circunstancias. Los mismos evangelios muestran que los discípulos tuvieron grandes dificultades para aceptar el modo de vivir de Jesús. Lo más difícil era entender el camino del no-poder, de la pobreza. Es la dificultad que los discípulos de todos los tiempos encontrarán porque tantas veces estarán fascinados por el poder, la riqueza, el prestigio, el status social.

  • La presentación de los discípulos en el relato del Evangelio de Marcos, después de su seguimiento, insiste en sus defectos, y se acentúan a medida que avanza la narración. Marcos insiste en la incomprensión de los discípulos, en la cobardía, en la traición (Pedro y Judas), y en el abandono final. Un pequeño ejemplo: los discípulos de Juan, cuando éste. es decapitado, recogen su cadáver y le dan sepultura (Mc 6,29); en cambio, los discípulos de Jesús brillan por su ausencia, en los momentos de la muerte de Jesús

ESTUDIO DE LA TEMÁTICA DEL DISCIPULADO EN EL EVANGELIO ENTERO

Veamos una muestra metodológica, leyendo el capítulo primero, bajo el filtro del discipulado.

El discípulo:

  • Tiene el centro de su vida en el Evangelio (Buena Noticia) de Jesucristo, Hijo de Dios.
  • Relee las Escrituras (AT) bajo la clave hermenéutica de Jesús.
  • Hace frente a las tentaciones, ungido por el Espíritu.
  • Vive el conflicto, por su fidelidad, como Juan Bautista, como Jesús.
  • Vive con pasión central el Reino de Dios, que implica procesos de conversión y fe.
  • Es un llamado, en su vida cotidiana, para ser pescador de hombres. La respuesta es inmediata. Implica rupturas.
  • Discierne las enseñanzas de los diversos maestros. Jesús enseña con autoridad y novedad.
  • Tiene conciencia del proyecto del Anti-Reino (ambientes, personas, espíritus inmundos que destruyen a la persona).
  • Aprende las prioridades del Reino: enfermos, débiles, disminuidos. Curar para servir.
  • Ora. No se instala en el éxito fácil. Es abielio, misionero. Predica.
  • Es libre frente a la ley (Cf. Jesús y el leproso). No tiene miedo al escándalo de las gentes decentes, que siguen las convenciones de su tiempo.

ESTUDIO DE LA TEMÁTICA DEL DISCIPULADO EN TEXTOS SELECTOS DEL EVANGELIO DE MARCOS*

1.- Mc 1,16-20

  • Jesús inicia el ministerio con el llamado de dos parejas de hermanos (¿recalcar el proyecto de comunidad?). Lc tiene otra perspectiva, Lc 5,1-11.

  • En Galilea: inicio y final del ministerio: 1,16; 16,7. Sentido teológico de Galilea.

  • Iniciativa de Jesús. Llamados en su situación concreta. Exigencias radicales y respuesta inmediata. Resaltar el valor tradicional de la familia, del padre. Nueva familia: 3,34-35. Misión: pescar hombres.

2.- Mc 1,21-45

Los discípulos comienzan la experiencia de aprender de Jesús: palabras (enseñanza, doctrina) y obras. Aprenden la novedad, la oposición, las diversas reacciones ante Jesús, la libertad subversiva ante el sábado y ante las leyes de pureza (Cf. Mc 7).

3.- Mc 2,1-3,6

Este es un bloque de controversias. El aprendizaje resulta claro por el contraste de criterios.

La vocación de LevÍ, ¡un publicano! La comida con publicanos y pecadores, tiene un rico significado en la misión de Jesús, que sería la misma misión de los discípulos.

4.- Mc 3,13-19

Llamó a los que el quiso... para que estuvieran con él... para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios.

Pluralismo. Educar para la unidad en la diversidad.

5.- Mc 3,31-35

Nueva Familia. Comunidad.

6.- Mc 6,6-13

Misión de Jesús = Misión de los discípulos.

7.- Mc 8,27-38

Diversas respuestas sobre la identidad de Jesús. Respuesta de Pedro. Primer anuncio de la pasión. Reprensiones.

8.- Mc 10

El contexto de la sección de 8,27-10,52.

  • Criterios del discípulo en las áreas fundamentales humanas:
  • Amor-Matrimonio-Hijos: 10,1-16
  • Riqueza-Pobreza-Comunidad: 10,17-31 (Cf. Mc 12,41-44).
  • Dolor, Sufrimiento, Muerte: 10,32-34
  • Poder-Servicio: 10,35-45

Ciego de Jericó: modelo de seguimiento: 10,46-52

9.- Mc 14,10-11.17-21.26-52.66-72

Abandono y Traición (Pedro y Judas).

10.-Mc 16,9-20

Testigos y Proclamadores de la Buena Noticia (Cf. 1,1; 16,15).

CONCLUSIONES

Busquemos cultivar las siguientes actitudes, para vivir y crecer en la experiencia de ser discípulos:

  • Agradecer el don de la vocación al discipulado.
  • Alimentamos de la Palabra de Dios.
  • Vivir la unidad familiar de los discípulos, compartiendo vidas y enriqueciéndonos mutuamente, con nuestras diversidades.
  • Los discípulos estamos llamados a continuar el ser y hacer del Maestro: experiencia del Padre, criterios de vida, opciones, esperanzas. Partir de la realidad (¡toda!) que vivimos, para confrontada con las enseñanzas de Jesús.
  • Discernir constantemente, personal y comunitariamente, las respuestas que implica el seguimiento, personal y eclesialmente.
  • Crecer en la pasión y enamoramiento del Reino de Dios. Insistir en nuestro proceso de conversión-fe. Orar, abiertos al Espíritu, para vencer las tentaciones anti-evangélicas de discipulados distorsionados o light.
  • La Alegría de acoger, vivir y proclamar (en todos los ambientes y a todas las personas) la Buena Noticia.
  • Atención al anti-Reino: descubrir mecanismos, causas, intereses. No miedo a las rupturas y renuncias, ni a los conflictos que provoque nuestra fidelidad.
  • Provocar y celebrar la experiencia de una Nueva Familia, en comunidad. Signo profético que denuncia sistemas de convivencia explotadores e inhumanos.
  • Orar. Buscar formas de ser misioneros.
  • Cultivar la libertad evangélica. Buscar a los pecadores y a los alejados.
  • Aprender el lenguaje del pueblo (palabras, imágenes, formas de religiosidad), para aprender de ellos y para compartirles nuestra experiencia de discípulos.
  • Revalorar la Cruz, como autentificadora de nuestro discipulado, como producto del amor y de la fidelidad. Destruir las cruces falsas, producto de la injusticia.
  • Vivir con alegría crítica y profética, la renuncia a la riqueza y al poder, para vivir el discipulado en fraternidad, en bienes compartidos y servicios mutuos.
  • Ver la pasión y asesinato de Jesús, que continúa en nuestros hermanos.
  • Fortalecernos mutuamente, para no traicionar al Maestro y su proyecto del Reino.
  • Profundizar la riqueza de la Eucaristía: comunión, sacrificio, banquete, anticipo escatológico, programa de comensalidad abierta.
  • Mantener la Esperanza contra toda esperanza, fundamentados en la Resurrección de Jesús.

Pbro. Dr. Daniel R. Langrave G.

* Para el estudio de algunos de estos textos marcanos seleccionados, remito a algunos trabajos previos: LANDGRAVE G. D. R, El Proyecto de Jesús: una Nueva Familia. Ricos y Pobres en Mc 10,17-31. Estudio exegético-teológico (Ed. Dabar, México 1997); Glorias y Patologías del Poder en la Iglesia. Meditación teológica en tomo a Mc 10,35-45, en Palabra no encadenada y pro-vocativa (Miscelánea bíblica en honor a Carlos Junco Garza; Coord. Daniel R. Landgrave G.) QOL/UPM (México 2005) 285-326; Los pobres y el proyecto de Jesús: Lc 18,18-30, en Riqueza y Solidaridad en la Obra de Lucas (Eds.: M. Grilli.- D. Landgrave G.- C. Langner) VD (Estella 2006) 195-217; Soy Jesús de Nazaret... ¡mucho gusto!, de la serie Re-Conocer a Jesús: posibilidades de un encuentro nuevo (Ed. SF, Hermosillo 2001); Evangelios con sabor a Tierra (Ed. SF, Hermosillo 2003); Amores y Desamores (Ed. SF, Hermosillo 2005).


Ver RASGOS DEL DISCIPULADO EN EL EVANGELIO DE MARCOS en Word


Home | Mapa del Sitio
6a Semana: Principal | Programa | Día a día
3a Semana | 4a Semana | 5a Semana | 7a Semana | 8a Semana